​FILM

 Серпухове образовался клуб реконструкции «Великие женщины»

 

	фото: Ольга Рожкова

 

Его участницы занимаются воссозданием городской истории, нравов и обычаев. А также самых знаменитых женщин прошлого.

Кто велик?

Группа женщин в платьях, пошитых по моде XIX века, пересекает проезжую часть и удаляется в тени парка. Проезжающие машины сигналят им не хуже, чем какой-нибудь свадьбе. А они привыкли. С тех пор как реконструкторский клуб «Великие женщины» в Серпухове стал активно выходить «в свет», их всегда приветствуют громко.

Клуб зародился в серпуховском отделении Союза женщин Подмосковья. Инициативная группа сперва подумывала создавать образы известных во всей стране исторических персон — правительниц, первых леди… Пока обсуждали, придумывали, решали, как-то дружно сошлись на мысли: а почему бы не поработать с серпуховскими архивами и не вспомнить славных дам родного города? Наравне со своими мужьями — купцами, богатыми предпринимателями, меценатами: они играли очень важную роль. Занимались благотворительностью, строили школы, создавали приюты…

В серпуховских архивах нашлось немало информации о женщинах уездного города, каждая из которых по-своему велика. Не в масштабах страны, так на своей земле. Сохранились записи об их деяниях на благо горожан. Но зачастую не сохранилось фотографий. Поэтому как выглядели их персонажи на самом деле, члены клуба могут только догадываться из описаний: та была светленькая и миловидная, эта строгая… Однако существовала общая мода на фасоны платьев, прически, украшения. Соответствуя им, члены клуба воссоздают своих героинь.

 

	Графиня Сологуб и Александра Коншина (в розовом). Нередко помогала серпуховским пьяницам. Кормила, одевала и давала каждому по пять рублей — взамен на обещание, что пить он больше не будет.

Всё ради искусства

— Мне кажется, я знаю про Анну Мараеву все, — говорит Галина Горякова.

Ей досталась «роль» серпуховской фабрикантки, старообрядки Анны Васильевны Мараевой. Женщина строгих правил и нравов, бывшая хозяйка коллекции картин, которая легла в основу собрания Серпуховского историко-художественного музея. Жизнь она прожила долгую, но трудную. Рано овдовела, сама подняла восьмерых детей, при этом продолжала ситценабивное производство. С приходом советской власти все ее имущество было национализировано. В октябре 1918 года Серпухов становится местом, откуда осуществлялось руководство фронтами и армиями Республики. В доме Мараевых на Фабричной улице разместились полевой штаб Реввоенсовета и ставка Главного командования Красной Армии. В июле 1919 г. ставку перевели в Москву, и в Серпухов переехал штаб Южного фронта. В доме Мараевых, в бывшем кабинете хозяйки на втором этаже, до декабря 1919 года жил член Реввоенсовета Иосиф Сталин. Говорят, что Мараева просила его заступничества и подарила ему расшитый зеленый кисет. Много лет спустя он сыграл важную роль в судьбе ее репрессированной дочери Александры. Сосланная на Соловки, она рассказала там эту историю. Женщину перестали терроризировать.

Жизнь этого персонажа Галина Горякова знает в деталях. В силу своего возраста (а все участницы клуба — женщины с жизненным опытом) она играет Анну Васильевну в ту пору ее жизни, когда советская власть забрала у нее все. Вероисповедания обязывало ее быть строгой и спокойной. Хохотушке Галине Павловне это дается с трудом. Люди с ней знакомые удивляются: где привычная улыбка? Нельзя. Она в образе.

Анна Мараева — одна и немногих персонажей, чьи фотографии сохранились. Строгое лицо, воротничок под горло, полностью закрытая одежда — такой она была по складу характера и по законам вероисповедания. Платье для нее обошлось недешево. Галина Горякова — на пенсии. Но нашла средства оплатить себе туалет.

— Ради своих персонажей мы ничего не жалеем, — говорит она. — Вот, даже парик на нее за 1800 купила. Я лучше чашку чаю с куском хлеба выпью, но костюм у меня будет.

Фотографий других серпуховских леди — благотворительницы Ольги Коншиной, открывшей бесплатные ясли и чайные, графини Сологуб, организовавшей фонд помощи нуждающимся, и многих — не сохранилось. Пришлось додумывать.

Участницы клуба воссоздают костюмы не только женщин богатых, но и прислуги (есть своя цветочница), и… нищенки.

Юлия Сергеевна Собец своим персонажем гордится чуть ли не больше, чем остальные участницы — знатными дамами. Женщина почтенного возраста при необходимости (в театрализованных постановках клуба есть такие моменты) встает на колени, бьет земные поклоны, ползает… Не спортсменка, скорее энтузиастка. В прошлом — трижды депутат, семь лет директор центра соцобслуживания, — сейчас от своей героини она получает какое-то особенное удовольствие. Вместе с внуком Ваняткой — маленьким побирушкой при ней выступает сын одной из участниц клуба — просит милостыню у городских благодетельниц.

 

	Женщины хотят донести до горожан необходимость знать свои корни, свою историю.

История ближе

Историю городских женщин участницы клуба несут к людям. На собраниях занимаются не только шитьем — играют свои маленькие инсценировки на тему городского быта. Приезжают в школы, выступают в музее. Персонажи, которых они создают, жили в одном веке, однако временной разбег был — около пятидесяти лет. Встречались ли в прошлом прототипы этих героинь? Вероятно, богатые городские жители были знакомы. Могли ли сидеть за одним столом? Вероятно, могли. Было ли то на самом деле — история умалчивает.

 

	Члены клуба создают своих героинь по старинным фотографиям.

Ради того чтобы рассказать городские истории, о которых нечасто вспоминают, этот клуб и создали. Его участницы совмещают работу, семью, дачи — всё, что окружает большинство женщин, — с работой в области просвещения. Сил, как ни странно, хватает на всё. Говорят, потому что этим сейчас живет их душа. В бытовых хлопотах обдумывают, как преподнести себя, что бы еще сшить своей героине, какую сценку поставить. Так, через костюмированные выступления, они хотят донести до горожан необходимость знать свои корни, свою историю. В первую очередь — до детей. Чтобы в будущем не забыли, как строился город и какие дела в нем вершились.

Реконструкторы-профессионалы найдут в их костюмах массу неправильного: не те ткани, не те кружева… Но в магазинах материалы под старину не найдешь, а за энтузиазм можно простить очень многое. Тут величие не только в названии — в самой идее: нести людям знание о том, кто мы есть и какими были. Чтобы — знали.

 

материал: Наталья Рожкова